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User:Antigng/拉特蘭努

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拉特蘭努（Ratramnus，卒於868年），是9世紀的法蘭西修士和神學家，他曾應西法蘭克國王查理二世的要求，引用错误：没有找到与<ref>对应的</ref>标签《論得救預定》(De praedestinatione)兩書。
他將聖餐中的酒與餅稱之為“象徵”，他在上述的第一部書中指出，聖餐禮的餅與酒經聖職人員祝聖後雖外狀沒有改變，但已成為紀念基督肉體和血的神祕象徵，
其中含有只能為信者感受，並只能在信者身上發揮效用的能力。引用错误：没有找到与<ref>对应的</ref>标签韋爾切利會議(Council of Vercelli)下令銷毀此書。此書流傳甚廣，1559年被天主教會列為禁書，1900年解禁。引用错误：没有找到与<ref>对应的</ref>标签他堅決反對聖餐中基督的身體就等於馬利亞所生的身體．他認為可以引用奧古斯丁（Augustine）和安波羅修（Ambrose）的作品來反對拉得伯土的看法。[1] 拉特蘭努的作品很受改教派人士歡迎，他的言論也對某些人產生直接的影響。[2]

名詞解釋[编辑]

化質說：Transubstantiation，又稱為變質說。
簡單的說，就是當祭司用聖禮的詞句宣告後，聖餐的餅和酒就變成基督真正的身體和血。[3]
羅馬公教以字面意義詮釋聖餐禮中基督的真實臨在，普通的餅與杯轉變成為基督的身體與血。
在這樣的觀點中，聖餐禮本身有赦罪的能力，因而中傷基督已完成的工作。[4]


附註‧資料來源[编辑]

  1. ^ 楊牧谷主編，《當代神學辭典（下）》(台北市:校園書房出版社，1997)，950。
  2. ^ 楊牧谷主編，《當代神學辭典（下）》，950。
  3. ^ 祁伯爾（B.K.Kuiper），《歷史的軌跡---二千年教會史》，李林靜芝譯(台北市:校園書房出版社，1986)，182。
  4. ^ 約翰‧漢那(John D. Hannah)，《基督教會歷史年表─早期與中世紀教會》，查忻譯(台北市: 中華福音神學院出版社有限公司，2003)，表135。


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